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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【本報訊】

《李歐納.柯恩之歌》於1967年12月27日正式發行。彼時李歐納已年屆33歲,這個年齡可不屬於上世紀60年代。從封面上他在紐約地鐵的一個照相亭裡拍的頭像照片看,他並未試圖掩蓋自己的年紀。烏賊墨色的色調,葬禮感十足的黑色邊框,一個神情肅穆,穿著深色西裝、白色襯衫,如假包換的成年男人。

說實話,看上去也像一位已經見了上帝的西班牙詩人。《讓我們比擬神話》的背面同樣是一張頭像照,與《李歐納.柯恩之歌》封面上的那張臉相比,那時的他多了一絲羞怯,少了幾分反叛,而《李歐納?柯恩之歌》封面上那雙深不可測的眼睛也告訴了我,從他的第一本書面世到他的第一張黑膠出爐這11年裡,它們看過了太多的東西。封底是一個火焰中的女人──那是一位墨西哥聖女的畫像,是他在巫術店購買蠟燭和巫術時發現的。這張專輯的封面照和同時代的所有封面照都迥然不同。

不僅是封面,這張專輯的內容也與同時代的所有專輯都迥然不同,事實上,它與任何時代的任何專輯都迥然不同。那些歌曲,在一個威嚴十足的詩人演繹下,顯得既古老又新鮮。歌曲的主題──戰爭與背叛,渴望與絕望,性愛與宗教,讀過李歐納詩作的人並不陌生,它們與已成為時代節奏的搖滾樂唱出的主題也並無二致,但那些歌詞卻顯得晦澀、嚴肅而神祕莫測。緩慢的節奏,抑揚的語調,迂迴的吉他彈奏,不緊不慢的、透著威嚴、富有魔力的聲音,這諸多因素一加乘,讓專輯頗具催眠效果。

專輯發行伊始,美國媒體的反應有點不冷不熱。《滾石》雜誌刊載了樂評人亞瑟.舒密特(Arthur Schmidt)的文章,他指出:「不是每首歌我都能容忍:有三首極為出色,有一首還算不錯,還有三首讓我覺得很掃興,剩下的三首簡直是十足的狗屎……這傢伙是個優秀的詩人,但這不代表他就會寫歌。」《紐約時報》的立場比較模糊:「柯恩先生是個水準還算過得去的小說家和詩人,現在他又交出了一份水準還算過得去的音樂答卷。一個悲傷的男人,用青春期的孤獨和自憐換取著金錢。他的東西在疏離感量表上『介於叔本華和鮑伯?迪倫之間』。」

不過,這張專輯很快就在英國贏得了不錯的反響:《觀察家報》、《旋律製造者》(Melody Maker)等媒體刊載了洋溢讚譽之詞的評論文章;而與它在加拿大未能進入排行榜,在美國勉強擠進排行榜的受歡迎表現形成鮮明對比的是,在英國,它強勢攀上了第十三位。

在1968年的一次為宣傳專輯而進行的採訪中,李歐納給人以「摸著石子淌流行音樂這道水」之感。他向《旋律製造者》抱怨紐約客不懂他:「他們給我貼上了知識分子的標籤,但我從未把自己看作是不食人間煙火的詩人,我想為普通人寫歌──他們能理解我所理解的事情,我想寫你在汽車收音機裡聽到的那種歌。我不想展現或擁有高超的技巧,我只希望我的歌在電波中被人偶然聽到後,會走在路上邊走邊哼唱,雖然他們並不記得是在哪聽到的,也並不知道是誰唱的。」

有意思的是,李歐納雖然希望被視作流行藝人,卻毫不猶豫地拒絕了一些酬勞豐厚的演唱會邀約,「我不願意,金錢的幽靈在這個行業裡無處不在,它會腐蝕我。」儘管金錢是李歐納從文學界轉戰音樂工業的主要原因,但當金錢就將源源不斷地滾來時,他卻告訴《旋律製造者》,他想退出了。「我現在的感受和寫完《美麗失敗者》時一樣。寫完那本時,我覺得自己不會再寫了,因為我已把自己掏空了。」

(本文摘自《我是你的男人─李歐納.柯恩傳》,時報出版)

旺報【渡假訂房記者賴廷恆╱台北報導】

「原本大家說好明年11月,要在北京幫他過80大壽,正在籌備祝壽的全集,如今竟成了追思紀念!」以類似「導師」、「父親」形象,對台灣文壇有其碩大投影的作家陳映真,22日在北京辭世的消息傳來,自陳映真手裡接下棒子的人間出版社發行人呂正惠,22日由陳映真之弟轉告此一噩耗,當下深感震驚,直呼「覺得他應該可以撐過80歲」。

不諱言本身與陳映真同屬「統派」的呂正惠表示,自大學時代1960年後半期,陳映真成為知識分子最仰慕的作家,1970年代「鄉土文學」論戰,陳映真儼然為台灣文壇公認的領袖。

身為後輩,除接手人間出版社外,1988年陳映真成立「中國統一聯盟」並擔任首屆主席,呂正惠也追隨其腳步,1992年加入「中國統一聯盟」,並於1995年出任主席。

呂正惠認為,陳映真的小說字裡行間表現出社會主義、人類追尋理想的獨有魅力,而為各世代知識分子、乃至各界人士所嚮往。

深感錯愕的尚有視陳映真為「可敬的論敵」,不同陣營、目前任教於政治大學台灣文學研究所的陳芳明。包括「中國結」與「台灣結」論戰,雙方歷經四度論戰交鋒,陳芳明仍視陳映真為其早年文學啟蒙、信仰,不諱言年少時曾把《陳映真選集》當成聖經,每晚選讀一篇;甚至他也曾將《我的弟弟康雄》改編為長詩。

雖然日後政治理念背道而馳,至今陳芳明仍肯定陳映真的文學成就,對於這輩台灣人,尤其知識分子的影響力。陳芳明每學期均要求學生需閱讀陳映真的小說,「這點我從未改變過」。

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